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正德与该国使臣嬉笑玩耍邱道隆:占我藩属抢男霸女打

更新时间:2026-02-13 05:08:03

  上文“大明最重要藩属国马六甲被占领,正德的反应很迟钝”,谈到了大明从郑和时期无论造船技术还是火器技术都并不比欧洲列强差,甚至诸如造船技术还先进许多。即使到了正德、嘉靖时期有些还是先进的。

  具体地说,例如在防沉、防颠簸方面的技术比欧洲列强更高一些。“水密隔离舱技术”、积水舱与密闭舱通过底板上的小孔引入和流出海水的设计等都比较合理,这些技术直到18世纪欧洲才有所设计。

  当然,上述设计我们在4世纪时可能就已经出现了。西方也不是不知道这种技术设计,但他们对此似乎并不重视,使用的另外一种理念。按照陈伟博士的说法就是:(我们的)船舶结构的横向抗压力依靠的是大面积的隔舱板和甲板下层的面梁来维持,而西方古船则是依靠大量的肋骨加强材、横贯于船体内部来维持。

  造船技术我们有积淀,即使在正德嘉奖时期比西方差些,其实追赶上完全可以。但在火器方面,自从把火药主要用在“烟花”上后,进展力度就不大(这句话只是开玩笑而已)。

  正嘉时期,中国的火器发展速度相对西方国家来说也不是太落后,完全可以追赶。但进入明朝中后期后,中国火器的发展比西方落后许多。我国古代火炮技术存在以下几个问题:

  其一,专注于火炮重量作为性能的最主要标准,也就是只重视一个标准,正如现在有些人仅关注吨位或仅关注航速或仅关注雷达等。

  戚继光就批评“旧有大将军、发贡等器,体重千畲斤,身长难移,预装则口久必结,线眼粗涩,临时装则势有不及,一发之后,再不敢入药,又必直起,非数十人莫举。”,关注火炮重量类似今天的吨位问题。

  其四,后坐力太大容易伤害周边人。比如开炮前要先“掘土安炮,高下无法”,打完了呢“退坐丈余”。

  其五,没有炮耳、瞄准装置。葡萄牙火器被引入后,中国火炮才开始有了炮耳,木头搭建的固定架子也被改为灵活炮架,但瞄准设备仍然没有,火炮命中率比较低。

  以上问题,中国的科技人员属于社会底层(这个词的用意是在说:各种科学家在传统儒家社会是不被重视的)而且比较孤立、零散,相对来说,发展并不好。

  当葡萄牙在1511年占领马六甲后,当葡萄牙将侵略目标放在中国身上时,双方的交流、冲突日渐增长中,面对葡萄牙先进的火炮技术,大明的军政人员才开始关注火炮技术这一问题。但因为这种学习并非是真心学习,仅仅是临时抱佛脚而。所以,大明的学习、仿制、仿造、自造水平始终无法跟上去。

  (2)葡萄牙侵占马六甲后得寸进尺,开始试探大明。马六甲被占领后,消息传来,正德朝文武喊打地呼声比较大

  上文我们已经谈到永乐元年(1403年),马六甲就已成为我国的藩属国。那年十月,朱棣派尹庆出使马六甲。马六甲国王拜里米苏拉为了抗拒暹罗(泰国),便积极与明朝合作,先后于永乐四年、九年、十一年、十五年率领王妃、王子、大臣等来到南京朝贡。依靠与大明的经济关系,马六甲也迅速强大,摆脱了暹罗地控制。

  然而,强大没有多久。成为中国藩属国108年后的1511年,葡萄牙人依靠坚船利炮占领马六甲。马六甲国王派叔叔纳西姆、儿子端两次来华,希望大明能够出兵帮助马六甲复国。国王马哈茂德的后代们分别建立柔佛、霹雳两个小王国,统治着马六甲的偏远地区。

  1520年1月23日,葡萄牙特使皮雷斯等20多人从广州北上,在5月到达南京。正德皇帝南巡没事儿了,就让他们来宫中玩儿,或者聊天,或者下西洋跳棋,或者请吃饭,或者看玩意儿,或者学习葡萄牙语言。之后,皮雷斯奉命前往北京等候皇帝回京后继续玩耍。然而,1521年1月刚到北京,迎接他的便是满朝愤怒。

  监察御史邱道隆上《请却佛郎机贡献疏》大声反对和佛郎机建立关系,和佛郎机进行封贡贸易。他说:大明天子是因为有“义”才得以成为天下共主。马六甲是个小国,正是因为羡慕我们的礼法,讲究出师有名、行事讲礼,才得以从永乐三年后封贡不止。然而,佛郎机国不知道是从哪里来的国家,竟然吞并了马六甲。马六甲使臣前来求救,正是因为希望“天朝正义示法,为其克复故土,哀痛迫切之情,不言可知”!

  天下共主的职责就是“义者赏而不义者诛”。为主者怎么能不为藩属国做主呢?这就好比人家的奴仆,一旦受到欺负,当然会为之讨还公道。马六甲的灾难我们必须要去管,佛郎机的罪恶绝对不能助长!

  佛郎机这个国家素来强悍,喜欢掠夺。臣在做广东顺德知县时,深知佛郎机国人狡诈、好杀、狂躁,像暹罗等国的人一看到他们就垂头丧气,很是害怕。在屯门做贸易期间,他们诱拐妇女、收藏亡命之徒、违法犯科,什么都敢做。

  我还听说,他们要在广东求一块土地供他们居住!这怎么行,他们的人越来越多,将会造成什么?必然是骚扰中国、为害中国。他们对中国的侵扰就是从细微处着手。现在我们国内问题比较多,内治不足民生有问题,如此,内外勾结必是大患。

  “内有攻心之疾,外益寒邪之侵,躯命殆不自免!”这是要命的节奏呀。所以,除非他们改弦更张、痛改前非,改变自己的强盗举止,否则不能和他们交往。首先就是要重新让马六甲复国。如果能首先做到这一点,我们和他们去交往、去做生意才不迟,才是讲究对藩属(现在的说法是朋友)讲究道义。

  邱道隆的这篇奏折写得非常好,把为什么不能与葡萄牙做生意、有交往的各种原因都说得很明白。而当时的葡萄牙帝国也确实如此。通过,葡萄牙帝国使团在前往中国的路上的各种所作所为,我们就可以看出:他们只是想重复殖民东南亚、印度的常规路。

  邱道隆的知名度虽然不高,但通过这篇奏折让我们看到了大明朝臣的眼光长远、目光如炬下将那时的殖民帝国看得一清二楚。可惜,正德不久就死了。嘉靖上位后,又有了“大礼议”之争。我们的目光再次回到内部,对于外面的世界的大门再次关上了。

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